玉石文化存在的问题及原因

玉石文化存在的问题及原因

玉与伦理道德相契合，体现了儒家思想的等级和仁爱的观念，玉的质地细腻，温良体现了君子彬彬有礼儒雅的气质。后来逐渐演化成身份地位的象征。在汉朝，与用作陪葬，体现出了身份等级。直到后来，商品经济发展，逐渐形成追求玉器的风尚，与也有了除表先身份外的收藏价值2009-06-03

玉石文化的内涵
钟林的名言:没有对玉的知晓,就不可能有对中华文明的真正了解;解开世界文化发展之谜的金钥匙就是和阗玉.

一,君子无故,玉不去身

1863年,法国地质矿物学家德莫尔,根据传到欧洲的中国清代乾隆朝玉器,进行物理化学实验,结果表明,玉材有两种,即角闪石和辉石类.角闪石亦称软玉,硬度为莫氏6-6.5度,比重2. 55-2.65,其主要成分是硅酸钙的纤维矿物,属于角闪石的一种.角闪石的色泽较近于油脂的凝脂美,纯者色白,俗称羊脂玉,细腻温润,非常名贵,经济价值极高.又因角闪石含有少量氧化金属离子而呈现青,绿,黑,黄等色或杂色.辉石类亦称硬玉,因翠绿者质地最佳,在中国又有翡翠之雅称.硬度为6.75-7度,比重3.2-3.3.辉石类则以硅酸钠和硅酸铝为主,有隐约的水晶状结构,质地坚硬,密度较高,具有玻璃的光泽,清澈晶莹.翠绿色,苹果绿,雪花白,娇嫩的淡紫色,都是辉石类的典型色泽.辉石类(硬玉,如翡翠)18世纪后方被中国玉匠大量采用.因此,中国古代玉器绝大部分为角闪石(软玉,如和阗玉)制品.和田玉的矿物组成以透闪石——阳起石为主,并含蛇纹石,石墨,磁铁等矿物质,形成白色,青绿色,黑色黄色等不同色泽.多数为单色玉,少数有杂色.玉质为半透明,抛光后呈脂状光泽,硬度为5.5度至6.4度.这是矿物学上的玉.

中国文化学上的玉,内涵较宽.汉代许慎在《说文解字》中说,玉,石之美兼五德者.所谓五德,即指玉的五个特性.凡具坚韧的质地,晶润的光泽,绚丽的色彩,致密而透明的组织,舒扬致远的声音的美石,都被认为是玉.按此标准,古人心目中的玉,不仅包括真玉(角闪石)还包括蛇纹石,绿松石,孔雀石,玛瑙,水晶,琥珀,红绿宝石等彩石玉.因此,在鉴赏古玉时,我们不能只用现代科学知识来甄别优劣,还必须要有历史眼光.

中国是世界上主要产玉国,不仅开采历史悠久,而且分布地域极广,蕴量丰富.据《山海经》记载,中国产玉的地点有两百余处.经过数千年的开采利用,有的玉矿已枯竭,但一些著名玉矿至今仍在大量开采,为中国玉雕艺术的向前发展,提供源源不尽的原料.中国最著名的产玉地是新疆和田.和田玉蕴量最富,色泽最艳,品质最优,价格最昂,是中国古代玉器原料的重要来源,历代皇室都爱用和田玉碾器.除和田玉外,甘肃的酒泉玉,陕西的蓝田玉,河南的独山玉和密县玉,辽宁的岫岩玉等,也是中国玉器的常用原料.

中国有句至理名言,叫"他山之石,可以攻玉",这道出了琢玉的真谛.事实上,巧夺天工的玉器,不是雕刻出来的,而是利用硬度高于玉的金刚砂,石英,柘榴石等"解玉砂",辅以水来研磨玉石,琢制成所设计的成品.所以,用行话来说,制玉不叫雕玉,而称治玉,或是琢玉,碾玉,碾琢玉.琢玉的技巧是高超的,而治玉工具却是简陋的.直到近代,中国人一直使用传统工具,如线锯,钢和熟铁制成的圆盘,圆轮,钻床,半圆盘和架以木制的车床来制作玉器.在铁器发明之前的新石器时代和青铜时代,大部分工具甚至只是以木竹器,骨器和砂岩配制而成.如此原始的工具,能琢磨出如此精彩的玉器,真是人间奇迹.

好的玉器,钟林先生归纳为四要素:材质,造型,工艺,主题,这四要素使玉超越了其"山岳精英"的自然属性,而包蕴了人的精神:山川之精英,人文之精美.山川之精英,讲的是材质美,每件玉器必须弄清它是角闪石还是翠玉,或是绿松石,玛瑙,蛇纹石,水晶等彩石玉,进一步还要探讨它的产地.人文之精美,指的是玉器的造型美,雕琢美和主题内容,以及影响造型美雕琢美的工艺,社会诸因素.由于历代玉材的不同,琢玉工具和琢玉技巧的不同,加上审美情趣和风俗习惯的不同,玉器的用途和所扮演的角色不同,每个时期玉器的造型及主题风格也是各不相同的,千姿百态,竞相争艳.

中国玉器源远流长,已有七千年的辉煌历史.七千年前的先民们,在选石制器过程中,有意识地把拣到的美石制成装饰品,打扮自己,美化生活,揭开了中国玉文化的序幕.在距今四五千年前的新石器时代中晚期,中国玉文化的曙光到处闪耀.当时琢玉已从制石行业分离出来,成为独立的手工业部门.以太湖流域良渚文化,辽河流域红山文化的出土玉器,最为引人注目. 玉礼器是王权和等级的象征,用玉敛葬,是祈求永生的手段.2009-06-03